↑点击上方“奉节旅游”关注我们！三国蜀汉皇帝刘备兵败夷陵，于章武三年（223年）夏四月二十四日魂归奉节。刘备身葬何处呢？千百年来众说纷纭，其主要有刘备死葬成都与刘备死葬奉节两说。 刘备死葬成都《三国志》有记载：章武三年（223年）“五月。梓宫自永安还成都，谥曰昭烈皇帝。秋八月，葬惠陵”。似乎刘备死葬成都是铁板钉钉，不存在有争议的问题了。 殊不知早在南宋绍兴年间，镇守成都的王刚中主持维修刘备陵庙时，撰写《重修先主庙记》的任渊就明确指出：“成都之南三里许，丘阜岿然曰惠陵者，实昭猎弓剑所藏之地。”一石激起千层浪，引发八百年后刘备墓之争。明代张时彻同意宋人任渊之说，在《诸葛武侯祠堂碑记》中转抄任渊说法。此碑至今任立于成都武侯祠内。另一说法则认为刘备葬于奉节。1961年9月14日郭沫若因阻沙住奉节，提出需认真考证，怀疑惠陵不是刘备真墓。而且至今成都有一个怪现象，武侯祠虽然在昭烈庙大门之内，规模小于昭烈庙，地基低于昭烈庙，带有明显家庙特征，但人们只知武侯祠，而不知昭烈庙。民国年间邹鲁有诗为证：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。”似乎千百年来成都人潜意识里并不知道有个刘备墓！ 刘备墓在奉节佐证：一、刘备希望自己“永安”奉节刘备从生病到死亡将近十个月，就是病倒在床后仍有五个月，如果刘备想回成都完全有时间。但刘备没有选择回成都，而是改鱼腹县为永安县（今奉节），刘备之意已经很明白了。二、历史上有人看到奉节的刘备墓明正德《夔州府志》（夔州，今奉节）载元代陈嗣源的《昭烈皇后墓碑》一文，后附明朝夔州教授李景的一段文字。“今而昭烈之陵依依，甘后之墓若若，武侯之庙翊翊。”刘备之墓隐约可见，甘夫人墓巍然矗立，武侯庙成恭敬拱卫之行。三、自然条件不允许刘备尸体运往成都白帝城博物院原馆长袁仁林1978年撰写《刘备墓考》时，第一点就指出：夏历四、五月川东一带气候炎热，不利起运棺柩；奉节到成都参加科举走小路都要一个月零六天，加之山路崎岖，夏历四月二十四死，接着祭拜，做防腐处理等后事安排，五月，梓宫就到了成都，这在时间上不可能。四、李严之谜——刘备墓的建造者据《三国志·蜀书·李严传》载，“章武二年（222年），先主征严诣永安宫，拜尚书令。三年（223年），先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安”。李严到永安县以前的身份是犍为太守。在犍为太守任上李严表现出出色的建造能力：凿通天社山，修筑沿江大道；大兴土木，整修郡城。《华阳国志·巴志》载：“先主征吴，于夷道还，薨斯（巴东）郡。以尚书令李严为都督，造设围戍。”仅是造设围戍吗？非也，恐怕是借“造设围戍”之名建造刘备坟陵吧！ 1997年，大江截流，淹没奉节瀼西古城正式进入倒计时，方方面面都在关注、呼吁重视刘备墓在哪里的问题。在这样的背景下，1998年5月28年——30日，奉节县人民政府、四川省三国演义学会、重庆市保护三峡文化促进会联合在奉节举办“奉节三国文化研讨会”。论战十余年的两派代表人物被邀进入会场。刘备墓成都说、奉节说不可避免地成为会议中心议题。两派唇枪舌战论战激烈，争先恐后表述自己的观点，全国各地的三国文化专家纷纷发表自己的看法。主持人黄中模先生只好强行终止辩论，以《关于刘备墓何处寻争鸣的思考》作结。他认为，“‘刘备墓在成都是不容待考的’说法近乎武断；‘奉节说’的许多文章亦非空谈，各有所据，应允待考。”至此，刘备墓奉节说得到专家学者认可，与刘备墓成都说并存。（摘自《诗城奉节》 文/李君鉴）主办方：奉节县旅游局旅游咨询热线：023-56553780投稿邮箱:[email protected]您看此文用· 秒，点赞只需1秒呦～愿平安喜乐天天围绕你！